佛說無量壽經(jīng)卷上
曹魏康僧鎧譯
我聞如是，一時(shí)佛住王舍城耆阇崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大圣，神通已達(dá)。其名曰：尊者了本際、尊者正愿、尊者正語、尊者大號、尊者仁賢、尊者離垢、尊者名聞、尊者善實(shí)、尊者具足、尊者牛王、尊者優(yōu)樓頻螺迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者劫賓那、尊者大住、尊者大凈志、尊者摩訶周那、尊者滿愿子、尊者離障、尊者流灌、尊者堅(jiān)伏、尊者面王、尊者異乘、尊者仁性、尊者嘉樂、尊者善來、尊者羅云、尊者阿難，皆如斯等上首者也。又與大乘眾菩薩俱，普賢菩薩、妙德菩薩、慈氏菩薩等，此賢劫中一切菩薩。又賢護(hù)等十六正士，善思議菩薩、信慧菩薩、空無菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、慧上菩薩、智幢菩薩、寂根菩薩、愿慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩。皆遵普賢大士之德，具諸菩薩無量行愿，安住一切功德之法。游步十方，行權(quán)方便。入佛法藏，究竟彼岸。于無量世界，現(xiàn)成等覺。處兜術(shù)天，弘宣正法。舍彼天宮，降神母胎。從右脅生，現(xiàn)行七步。光明顯曜，普照十方。無量佛土，六種振動。舉聲自稱：吾當(dāng)于世，為無上尊。釋梵奉侍，天人歸仰。示現(xiàn)算計(jì)、文藝、射御，博綜道術(shù)，貫練群籍。游于后園，講武試藝。現(xiàn)處宮中，色味之間。見老、病、死，悟世非常。棄國財(cái)位，入山學(xué)道，服乘白馬，寶冠、瓔珞遣之令還。舍珍妙衣，而著法服。剃除須發(fā)，端坐樹下，勤苦六年，行如所應(yīng)。現(xiàn)五濁剎，隨順群生。示有塵垢，沐浴金流。天案樹枝，得攀出池。靈禽翼從，往詣道場。吉祥感征，表章功祚。哀受施草，敷佛樹下，跏趺而坐。奮大光明，使魔知之。魔率官屬，而來逼試。制以智力，皆令降伏。得微妙法，成最正覺。釋梵祈勸，請轉(zhuǎn)法錀。以佛游步，佛吼而吼。扣法鼓，吹法螺，執(zhí)法劍，建法幢，震法雷，曜法電，澍法雨，演法施。常以法音，覺諸世間。光明普照無量佛土，一切世界六種震動。總攝魔界，動魔宮殿。眾魔懾怖，莫不歸伏。摑裂邪網(wǎng)，消滅諸見。散諸塵勞，壞諸欲塹。嚴(yán)護(hù)法城，開闡法門。洗濯垢污，顯明清白。光融佛法，宣流正化。入國分衛(wèi)，獲諸豐膳。貯功德，示福田。欲宣法，現(xiàn)欣笑。以諸法藥，救療三苦。顯現(xiàn)道意無量功德，授菩薩記，成等正覺。示現(xiàn)滅度，拯濟(jì)無極。消除諸漏，植眾德本。具足功德，微妙難量。游諸佛國，普現(xiàn)道教。其所修行，清凈無穢。譬如幻師，現(xiàn)眾異像，為男為女，無所不變，本學(xué)明了，在意所為。此諸菩薩，亦復(fù)如是。學(xué)一切法，貫綜縷練。所住安諦，靡不感化。無數(shù)佛土，皆悉普現(xiàn)。未曾慢恣，愍傷眾生。如是之法，一切具足。菩薩經(jīng)典，究暢要妙。名稱普至，道御十方。無量諸佛，咸共護(hù)念。佛所住者，皆已得住。大圣所立，而皆已立。如來道化，各能宣布。為諸菩薩，而作大師。以甚深禪慧，開導(dǎo)眾生。通諸法性，達(dá)眾生相。明了諸國，供養(yǎng)諸佛。化現(xiàn)其身，猶如電光。善學(xué)無畏之網(wǎng)，曉了幻化之法。壞裂魔網(wǎng)，解諸纏縛。超越聲聞、緣覺之地，得空、無相、無愿三昧。善立方便，顯示三乘。于此化終，而現(xiàn)滅度。亦無所作，亦無所有。不起不滅，得平等法。具足成就無量總持、百千三昧。諸根智慧，廣普寂定。深入菩薩法藏，得佛華嚴(yán)三昧，宣揚(yáng)演說一切經(jīng)典。住深定門，悉睹現(xiàn)在無量諸佛。一念之頃，無不周遍。濟(jì)諸劇難，諸閑不閑。分別顯示真實(shí)之際，得諸如來辯才之智。入眾言音，開化一切。超過世間諸所有法，心常諦住度世之道，于一切萬物而隨意自在。為諸庶類，作不請之友。荷負(fù)群生，為之重?fù)?dān)。受持如來甚深法藏，護(hù)佛種性，常使不絕。興大悲，愍眾生。演慈辯，授法眼。杜三趣，開善門。以不請之法，施諸黎庶。如純孝之子，愛敬父母。于諸眾生，視若自己。一切善本，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧圣明，不可思議。如是之等菩薩大士，不可稱計(jì)，一時(shí)來會。
爾時(shí)世尊，諸根悅豫，姿色清凈，光顏巍巍。尊者阿難，承佛圣旨，即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：今日世尊，諸根悅豫，姿色清凈，光顏巍巍。如明鏡凈，影暢表里。威容顯耀，超絕無量。未常瞻睹殊妙如今。唯然大圣！我心念言：今日世尊住奇特之法，今日世雄住諸佛所住，今日世眼住導(dǎo)師之行，今日世英住最勝之道，今日天尊行如來之德。去、來、現(xiàn)在佛佛相念，得無今佛念諸佛耶？何故威神光光乃爾？
于是世尊告阿難曰：云何阿難，諸天教汝來問佛耶？自以慧見問威顏乎？
阿難白佛：無有諸天來教我者，自以所見問斯義耳。
佛言：善哉阿難，所問甚快！發(fā)深智慧，真妙辯才，愍念眾生，問斯慧義。如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興于世，光闡道教。欲拯濟(jì)群萌，惠以真實(shí)之利。無量億劫，難值難見。猶靈瑞華，時(shí)時(shí)乃出。今所問者，多所饒益，開化一切諸天人民。阿難當(dāng)知，如來正覺，其智難量，多所導(dǎo)御。慧見無礙，無能遏絕。以一餐之力，能住壽命億百千劫，無數(shù)無量復(fù)過于此，諸根悅豫，不以毀損，姿色不變，光顏無異。所以者何？如來定慧，究暢無極。于一切法，而得自在。阿難諦聽，今為汝說。
對曰：唯然，愿樂欲聞。
佛告阿難：乃往過去久遠(yuǎn)無量不可思議無央數(shù)劫，錠光如來，興出于世，教化度脫無量眾生，皆令得道，乃取滅度。次有如來，名曰光遠(yuǎn)。次名月光，次名栴檀香，次名善山王，次名須彌天冠，次名須彌等曜，次名月色，次名正念，次名離垢，次名無著，次名龍?zhí)欤蚊构猓蚊裁黜敚蚊粍拥兀蚊鹆钊A，次名琉璃金色，次名金藏，次名炎光，次名炎根，次名地種，次名月像，次名日音，次名解脫華，次名莊嚴(yán)光明，次名海覺神通，次名水光，次名大香，次名離塵垢，次名舍厭意，次名寶炎，次名妙頂，次名勇立，次名功德持慧，次名蔽日月光，次名日月琉璃光，次名無上琉璃光，次名最上首，次名菩提華，次名月明，次名日光，次名華色王，次名水月光，次名除癡冥，次名度蓋行，次名凈信，次名善宿，次名威神，次名法慧，次名鸞音，次名獅子音，次名龍音，次名處世。如此諸佛，皆悉已過。爾時(shí)次有佛，名世自在王如來、應(yīng)供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。時(shí)有國王，聞佛說法，心懷悅豫，尋發(fā)無上正真道意。棄國捐王，行作沙門，號曰法藏。高才勇哲，與世超異。詣世自在王如來所，稽首佛足，右繞三匝，長跪合掌，以頌贊曰：
光顏巍巍，威神無極，如是炎明，無與等者。
日月摩尼，珠光焰耀，皆悉隱蔽，猶如聚墨。
如來顏容，超世無倫。正覺大音，響流十方。
戒聞精進(jìn)，三昧智慧，威德無侶，殊勝希有。
深諦善念，諸佛法海，窮深盡奧，究其涯底。
無明欲怒，世尊永無。人雄獅子，神德無量。
功勛廣大，智慧深妙，光明威相，震動大千。
愿我作佛，齊圣法王。過度生死，靡不解脫。
布施調(diào)意，戒忍精進(jìn)，如是三昧，智慧為上。
吾誓得佛，普行此愿。一切恐懼，為作大安。
假令有佛，百千億萬，無量大圣，數(shù)如恒沙。
供養(yǎng)一切，斯等諸佛，不如求道，堅(jiān)正不卻。
譬如恒沙，諸佛世界，復(fù)不可計(jì)，無數(shù)剎土。
光明悉照，遍此諸國，如是精進(jìn)，威神難量。
令我作佛，國土第一。其眾奇妙，道場超絕。
國如泥洹，而無等雙。我當(dāng)愍哀，度脫一切。
十方來生，心悅清凈，已至我國，快樂安隱。
幸佛明信，是我真證。發(fā)愿于彼，力精所欲。
十方世尊，智慧無礙，常令此尊，知我心行。
假使身止，諸苦毒中，我行精進(jìn)，忍終不悔。
佛告阿難：法藏比丘說此頌已，而白佛言：唯然世尊，我發(fā)無上正覺之心。愿佛為我廣宣經(jīng)法，我當(dāng)修行，攝取佛國清凈莊嚴(yán)無量妙土。令我于世，速成正覺，拔諸生死勤苦之本。
佛告阿難：時(shí)世自在王佛，語法藏比丘：如所修行，莊嚴(yán)佛土，汝自當(dāng)知。
比丘白佛：斯義弘深，非我境界。唯愿世尊，廣為敷演諸佛如來凈土之行。我聞此已，當(dāng)如說修行，成滿所愿。
爾時(shí)世自在王佛，知其高明，志愿深廣。即為法藏比丘而說經(jīng)言：譬如大海，一人斗量，經(jīng)歷劫數(shù)，尚可窮底，得其妙寶。人有至心精進(jìn)，求道不止，會當(dāng)克果，何愿不得？
于是世自在王佛，即為廣說二百一十億諸佛剎土，天人之善惡，國土之粗妙，應(yīng)其心愿，悉現(xiàn)與之。時(shí)彼比丘，聞佛所說嚴(yán)凈國土，皆悉睹見，起發(fā)無上殊勝之愿。其心寂靜，志無所著。一切世間，無能及者。具足五劫，思惟攝取莊嚴(yán)佛國清凈之行。
阿難白佛：彼佛國土，壽量幾何？
佛言：其佛壽命，四十二劫。
時(shí)法藏比丘，攝取二百一十億諸佛妙土清凈之行。如是修已，詣彼佛所，稽首禮足，繞佛三匝，合掌而住。白佛言：世尊，我已攝取莊嚴(yán)佛土清凈之行。
佛告比丘：汝今可說，宜知是時(shí)，發(fā)起悅可一切大眾。菩薩聞已，修行此法，緣致滿足無量大愿。
比丘白佛：唯垂聽察，如我所愿，當(dāng)具說之。
設(shè)我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。（一）
設(shè)我得佛，國中天人壽終之后，復(fù)更三惡道者，不取正覺。（二）
設(shè)我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。（三）
設(shè)我得佛，國中天人，形色不同，有好丑者，不取正覺。（四）
設(shè)我得佛，國中天人，不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。（五）
設(shè)我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。（六）
設(shè)我得佛，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。（七）
設(shè)我得佛，國中天人，不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。（八）
設(shè)我得佛，國中天人，不得神足，于一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。（九）
設(shè)我得佛，國中天人，若起想念貪計(jì)身者，不取正覺。（十）
設(shè)我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。（十一）
設(shè)我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。（十二）
設(shè)我得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。（十三）
設(shè)我得佛，國中聲聞，有能計(jì)量，乃至三千大千世界眾生悉成緣覺，于百千劫悉共計(jì)校，知其數(shù)者，不取正覺。（十四）
設(shè)我得佛，國中天人，壽命無能限量。除其本愿，修短自在。若不爾者，不取正覺。（十五）
設(shè)我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。（十六）
設(shè)我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。（十七）
設(shè)我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。（十八）
設(shè)我得佛，十方眾生，發(fā)菩提心，修諸功德，至心發(fā)愿，欲生我國，臨壽終時(shí)，假令不與大眾圍繞現(xiàn)其人前者，不取正覺。（十九）
設(shè)我得佛，十方眾生，聞我名號，系念我國，植眾德本，至心回向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。（二十）
設(shè)我得佛，國中天人，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。（二一）
設(shè)我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補(bǔ)處。除其本愿自在所化，為眾生故，被弘誓鎧，積累德本，度脫一切。游諸佛國，修菩薩行，供養(yǎng)十方諸佛如來。開化恒沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現(xiàn)前修習(xí)普賢之德。若不爾者，不取正覺。（二二）
設(shè)我得佛，國中菩薩，承佛神力，供養(yǎng)諸佛，一食之頃，不能遍至無數(shù)無量億那由他諸佛國者，不取正覺。（二三）
設(shè)我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現(xiàn)其德本，諸所求欲供養(yǎng)之具，若不如意者，不取正覺。（二四）
設(shè)我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。（二五）
設(shè)我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。（二六）
設(shè)我得佛，國中天人，一切萬物，嚴(yán)凈光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明了，辨其名數(shù)者，不取正覺。（二七）
設(shè)我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色，高四百萬里者，不取正覺。（二八）
設(shè)我得佛，國中菩薩，若受讀經(jīng)法，諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。（二九）
設(shè)我得佛，國中菩薩，智慧辯才，若可限量者，不取正覺。（三十）
設(shè)我得佛，國土清凈，皆悉照見十方一切無量無數(shù)不可思議諸佛世界，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。（三一）
設(shè)我得佛，自地以上，至于虛空，宮殿、樓觀、池流、華樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜寶、百千種香而共合成。嚴(yán)飾奇妙，超諸天人。其香普薰十方世界。菩薩聞?wù)撸孕薹鹦小Ｈ舨蝗缡牵蝗≌X。（三二）
設(shè)我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過天人。若不爾者，不取正覺。（三三）
設(shè)我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍、諸深總持者，不取正覺。（三四）
設(shè)我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信樂，發(fā)菩提心，厭惡女身。壽終之后，復(fù)為女像者，不取正覺。（三五）
設(shè)我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽終之后，常修梵行，至成佛道。若不爾者，不取正覺。（三六）
設(shè)我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬。若不爾者，不取正覺。（三七）
設(shè)我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至，如佛所贊應(yīng)法妙服，自然在身。有求裁縫、搗染、浣濯者，不取正覺。（三八）
設(shè)我得佛，國中天人，所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。（三九）
設(shè)我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴(yán)凈佛土，應(yīng)時(shí)如愿，于寶樹中皆悉照見，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。（四十）
設(shè)我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，至于得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。（四一）
設(shè)我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清凈解脫三昧。住是三昧，一發(fā)意頃，供養(yǎng)無量不可思議諸佛世尊，而不失定意。若不爾者，不取正覺。（四二）
設(shè)我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之后，生尊貴家。若不爾者，不取正覺。（四三）
設(shè)我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者，不取正覺。（四四）
設(shè)我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者，不取正覺。（四五）
設(shè)我得佛，國中菩薩，隨其志愿所欲聞法，自然得聞。若不爾者，不取正覺。（四六）
設(shè)我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉(zhuǎn)者，不取正覺。（四七）
設(shè)我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一忍，第二、第三法忍，于諸佛法不能即得不退轉(zhuǎn)者，不取正覺。（四八）
佛告阿難：爾時(shí)法藏比丘，說此愿已，以偈頌曰：
我建超世愿，必至無上道，斯愿不滿足，誓不成等覺。
我于無量劫，不為大施主，普濟(jì)諸貧苦，誓不成等覺。
我至成佛道，名聲超十方，究竟有不聞，誓不成等覺。
離欲深正念，凈慧修梵行，志求無上尊，為諸天人師。
神力演大光，普照無際土，消除三垢冥，明濟(jì)眾厄難。
開彼智慧眼，滅此昏盲闇，閉塞諸惡道，通達(dá)善趣門。
功祚成滿足，威曜朗十方，日月戢重暉，天光隱不現(xiàn)。
為眾開法藏，廣施功德寶，常于大眾中，說法獅子吼。
供養(yǎng)一切佛，具足眾德本，愿慧悉成滿，得為三界雄。
如佛無礙智，通達(dá)靡不照，愿我功德力，等此最勝尊。
斯愿若克果，大千應(yīng)感動，虛空諸天神，當(dāng)雨珍妙華。
佛語阿難：法藏比丘說此頌已，應(yīng)時(shí)普地六種震動，天雨妙華，以散其上。自然音樂，空中贊言：決定必成無上正覺！
于是法藏比丘，具足修滿如是大愿，誠諦不虛。超出世間，深樂寂滅。阿難，法藏比丘，于其佛所，諸天、魔、梵、龍神八部大眾之中，發(fā)斯弘誓，建此愿已，一向?qū)Ｖ厩f嚴(yán)妙土。所修佛國，開廓廣大，超勝獨(dú)妙。建立常然，無衰無變。于不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行。不生欲覺、瞋覺、害覺，不起欲想、瞋想、害想，不著色、聲、香、味、觸、法。忍力成就，不計(jì)眾苦。少欲知足，無染恚癡。三昧常寂，智慧無礙，無有虛偽諂曲之心。和顏愛語，先意承問。勇猛精進(jìn)，志愿無惓。專求清白之法，以惠利群生。恭敬三寶，奉事師長。以大莊嚴(yán)，具足眾行，令諸眾生功德成就。住空、無相、無愿之法，無作無起，觀法如化。遠(yuǎn)離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習(xí)善語，自利利人，人我兼利。棄國捐王，絕去財(cái)色。自行六波羅蜜，教人令行。無央數(shù)劫，積功累德。隨其生處，在意所欲，無量寶藏，自然發(fā)應(yīng)。教化安立無數(shù)眾生，住于無上正真之道。或?yàn)殚L者、居士、豪姓、尊貴，或?yàn)閯x利、國君、轉(zhuǎn)輪圣帝，或?yàn)榱熘鳎酥凌笸酢３Ｒ运氖拢B(yǎng)恭敬一切諸佛。如是功德，不可稱說。口氣香潔，如優(yōu)缽羅華。身諸毛孔，出栴檀香，其香普熏無量世界。容色端正，相好殊妙。其手常出無盡之寶、衣服、飲食、珍妙華香、繒蓋、幢幡、莊嚴(yán)之具。如是等事，超諸天人。于一切法，而得自在。
阿難白佛：法藏菩薩，為已成佛而取滅度，為未成佛，為今現(xiàn)在？
佛告阿難：法藏菩薩，今已成佛，現(xiàn)在西方，去此十萬億剎。其佛世界，名曰安樂。
阿難又問：其佛成道已來，為經(jīng)幾時(shí)？
佛言：成佛已來，凡歷十劫。其佛國土，自然七寶，金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙合成為地。恢廓曠蕩，不可限極。悉相雜廁，轉(zhuǎn)相間入。光赫煜爍，微妙奇麗，清凈莊嚴(yán)。超逾十方一切世界眾寶中精，其寶猶如第六天寶。又其國土，無須彌山，及金剛圍，一切諸山。亦無大海、小海、溪、渠、井、谷。佛神力故，欲見則見。亦無地獄、餓鬼、畜生諸難之趣。亦無四時(shí)春秋冬夏，不寒不熱，常和調(diào)適。
爾時(shí)阿難白佛言：世尊，若彼國土無須彌山，其四天王及忉利天，依何而住？
佛語阿難：第三炎天，乃至色究竟天，皆依何住？
阿難白佛：行業(yè)果報(bào)，不可思議。
佛語阿難：行業(yè)果報(bào)不可思議，諸佛世界亦不可思議。其諸眾生功德善力，住行業(yè)之地，故能爾耳。
阿難白佛：我不疑此法，但為將來眾生，欲除其疑惑，故問斯義。
佛告阿難：無量壽佛，威神光明，最尊第一。諸佛光明，所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照東方恒沙佛剎。南西北方，四維上下，亦復(fù)如是。或有佛光照于七尺，或一由旬，二、三、四、五由旬，如是轉(zhuǎn)倍，乃至照一佛剎。是故無量壽佛，號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清凈光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。其有眾生遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，無復(fù)苦惱。壽終之后，皆蒙解脫。無量壽佛，光明顯赫，照曜十方。諸佛國土，莫不聞焉。不但我今稱其光明，一切諸佛、聲聞、緣覺、諸菩薩眾，咸共嘆譽(yù)，亦復(fù)如是。若有眾生，聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所愿，得生其國。為諸菩薩、聲聞之眾，所共嘆譽(yù)，稱其功德。至其最后得佛道時(shí)，普為十方諸佛菩薩嘆其光明，亦如今也。
佛言：我說無量壽佛光明威神，巍巍殊妙，晝夜一劫，尚未能盡。
佛語阿難：又無量壽佛，壽命長久，不可稱計(jì)，汝寧知乎？假使十方世界無量眾生，皆得人身，悉令成就聲聞、緣覺，都共集會，禪思一心。竭其智力，于百千萬劫悉共推算，計(jì)其壽命長遠(yuǎn)之?dāng)?shù)，不能窮盡，知其限極。聲聞、菩薩、天人之眾，壽命長短，亦復(fù)如是，非算數(shù)譬喻所能知也。又聲聞、菩薩，其數(shù)難量，不可稱說。神智洞達(dá)，威力自在，能于掌中，持一切世界。
佛語阿難：彼佛初會聲聞眾數(shù)不可稱計(jì)，菩薩亦然。如大目犍連，百千萬億無量無數(shù)，于阿僧祇那由他劫，乃至滅度，悉共計(jì)校，不能究了多少之?dāng)?shù)。譬如大海，深廣無量。假使有人析其一毛，以為百分，以一分毛，沾取一滴。于意云何，其所滴者，于彼大海，何所為多？
阿難白佛：彼所滴水，比于大海多少之量，非巧歷算數(shù)、言辭譬類所能知也。
佛語阿難：如目連等，于百千萬億那由他劫，計(jì)彼初會聲聞、菩薩。所知數(shù)者，猶如一滴，其所不知，如大海水。
又其國土，七寶諸樹，周滿世界。金樹、銀樹、琉璃樹、玻璃樹、珊瑚樹、瑪瑙樹、硨磲之樹，或有二寶、三寶，乃至七寶，轉(zhuǎn)共合成。或有金樹，銀葉華果。或有銀樹，金葉華果。或琉璃樹，玻璃為葉，華果亦然。或水精樹，琉璃為葉，華果亦然。或珊瑚樹，瑪瑙為葉，華果亦然。或瑪瑙樹，琉璃為葉，華果亦然。或硨磲樹，眾寶為葉，華果亦然。或有寶樹，紫金為本，白銀為莖，琉璃為枝，水精為條，珊瑚為葉，瑪瑙為華，硨磲為實(shí)。或有寶樹，白銀為本，琉璃為莖，水精為枝，珊瑚為條，瑪瑙為葉，硨磲為華，紫金為實(shí)。或有寶樹，琉璃為本，水精為莖，珊瑚為枝，瑪瑙為條，硨磲為葉，紫金為華，白銀為實(shí)。或有寶樹，水精為本，珊瑚為莖，瑪瑙為枝，硨磲為條，紫金為葉，白銀為華，琉璃為實(shí)。或有寶樹，珊瑚為本，瑪瑙為莖，硨磲為枝，紫金為條，白銀為葉，琉璃為華，水精為實(shí)。或有寶樹，瑪瑙為本，硨磲為莖，紫金為枝，白銀為條，琉璃為葉，水精為華，珊瑚為實(shí)。或有寶樹，硨磲為本，紫金為莖，白銀為枝，琉璃為條，水精為葉，珊瑚為華，瑪瑙為實(shí)。行行相值，莖莖相望，枝枝相準(zhǔn)，葉葉相向，華華相順，實(shí)實(shí)相當(dāng)。榮色光曜，不可勝視。清風(fēng)時(shí)發(fā)，出五音聲，微妙宮商，自然相和。
又無量壽佛，其道場樹，高四百萬里，其本周圍五千由旬，枝葉四布二十萬里，一切眾寶自然合成。以月光摩尼、持海輪寶，眾寶之王，而莊嚴(yán)之。周匝條間，垂寶瓔珞，百千萬色，種種異變，無量光炎，照曜無極。珍妙寶網(wǎng)，羅覆其上。一切莊嚴(yán)，隨應(yīng)而現(xiàn)。微風(fēng)徐動，吹諸寶樹，演出無量妙法音聲。其聲流布，遍諸佛國。聞其音者，得深法忍，住不退轉(zhuǎn)，至成佛道，耳根清徹，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口嘗其味，身觸其光，心以法緣，皆得甚深法忍，住不退轉(zhuǎn)，至成佛道，六根清徹，無諸惱患。阿難，若彼國土天人，見此樹者，得三法忍：一者音響忍，二者柔順忍，三者無生法忍。此皆無量壽佛威神力故，本愿力故，滿足愿故，明了愿故，堅(jiān)固愿故，究竟愿故。
佛告阿難：世間帝王，有百千音樂，自轉(zhuǎn)輪圣王，乃至第六天上，伎樂音聲，展轉(zhuǎn)相勝千億萬倍。第六天上萬種樂音，不如無量壽國諸七寶樹一種音聲千億倍也。亦有自然萬種伎樂。又其樂聲，無非法音。清暢哀亮，微妙和雅，十方世界音聲之中，最為第一。
其講堂、精舍、宮殿、樓觀，皆七寶莊嚴(yán)，自然化成。復(fù)以真珠、明月、摩尼眾寶，以為交絡(luò)，覆蓋其上。內(nèi)外左右，有諸浴池。或十由旬，或二十、三十，乃至百千由旬。縱廣深淺，皆各一等。八功德水，湛然盈滿，清凈香潔，味如甘露。黃金池者，底白銀沙。白銀池者，底黃金沙。水精池者，底琉璃沙。琉璃池者，底水精沙。珊瑚池者，底琥珀沙。琥珀池者，底珊瑚沙。硨磲池者，底瑪瑙沙。瑪瑙池者，底硨磲沙。白玉池者，底紫金沙。紫金池者，底白玉沙。或有二寶、三寶，乃至七寶，轉(zhuǎn)共合成。其池岸上，有栴檀樹，華葉垂布，香氣普熏。天優(yōu)缽羅華、缽曇摩華、拘牟頭華、分陀利華，雜色光茂，彌覆水上。彼諸菩薩，及聲聞眾，若入寶池，意欲令水沒足，水即沒足。欲令至膝，即至于膝。欲令至腰，水即至腰。欲令至頸，水即至頸。欲令灌身，自然灌身。欲令還復(fù)，水輒還復(fù)。調(diào)和冷暖，自然隨意。開神悅體，蕩除心垢。清明澄潔，凈若無形。寶沙映徹，無深不照。微瀾回流，轉(zhuǎn)相灌注。安詳徐逝，不遲不疾。波揚(yáng)無量自然妙聲，隨其所應(yīng)，莫不聞?wù)摺；蚵劮鹇暎蚵劮暎蚵勆暎蚣澎o聲、空無我聲、大慈悲聲、波羅蜜聲，或十力無畏不共法聲、諸通慧聲、無所作聲、不起滅聲、無生忍聲，乃至甘露灌頂眾妙法聲。如是等聲，稱其所聞，歡喜無量。隨順清凈離欲寂滅真實(shí)之義，隨順三寶力無所畏不共之法，隨順通慧菩薩、聲聞所行之道。無有三途苦難之名，但有自然快樂之音。是故其國，名曰安樂。
阿難，彼佛國土，諸往生者，具足如是清凈色身、諸妙音聲、神通功德。所處宮殿、衣服、飲食、眾妙華香、莊嚴(yán)之具，猶第六天自然之物。若欲食時(shí)，七寶缽器，自然在前。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、明月、真珠，如是諸缽，隨意而至。百味飲食，自然盈滿。雖有此食，實(shí)無食者。但見色聞香，意以為食，自然飽足。身心柔軟，無所味著。事已化去，時(shí)至復(fù)現(xiàn)。彼佛國土，清凈安隱，微妙快樂，次于無為泥洹之道。
其諸聲聞、菩薩、天人，智慧高明，神通洞達(dá)，咸同一類，形無異狀。但因順余方，故有天人之名。顏貌端正，超世希有。容色微妙，非天非人。皆受自然虛無之身，無極之體。
佛告阿難：譬如世間貧窮乞人，在帝王邊，形貌容狀，寧可類乎？
阿難白佛：假令此人在帝王邊，羸陋丑惡，無以為喻，百千萬億不可計(jì)倍。所以然者，貧窮乞人，底極斯下，衣不蔽形，食趣支命，饑寒困苦，人理殆盡。皆坐前世不植德本，積財(cái)不施，富有益慳，但欲唐得，貪求無厭。不信修善，犯惡山積。如是壽終，財(cái)寶消散。苦身聚積，為之憂惱，于己無益，徒為他有。無善可怙，無德可恃，是故死墮惡趣，受此長苦。罪畢得出，生為下賤，愚鄙斯極，示同人類。所以世間帝王，人中獨(dú)尊，皆由宿世積德所致。慈惠博施，仁愛兼濟(jì)，履信修善，無所違爭。是以壽終福應(yīng)，得升善道。上生天上，享茲福樂。積善余慶，今得為人，乃生王家，自然尊貴。儀容端正，眾所敬事。妙衣珍膳，隨心服御。宿福所追，故能致此。
佛告阿難：汝言是也。計(jì)如帝王，雖人中尊貴，形色端正。比之轉(zhuǎn)輪圣王，甚為鄙陋，猶彼乞人在帝王邊也。轉(zhuǎn)輪圣王，威相殊妙，天下第一。比之忉利天王，又復(fù)丑惡，不得相喻萬億倍也。假令天帝，比第六天王，百千億倍不相類也。設(shè)第六天王，比無量壽佛國菩薩、聲聞，光顏容色，不相及逮，百千萬億不可計(jì)倍。
佛告阿難：無量壽國，其諸天人，衣服、飲食、華香、瓔珞、繒蓋、幢幡、微妙音聲、所居舍宅、宮殿、樓閣，稱其形色，高下大小。或一寶、二寶，乃至無量眾寶，隨意所欲，應(yīng)念即至。又以眾寶妙衣，遍布其地，一切天人踐之而行。無量寶網(wǎng)，彌覆佛土。皆以金縷、真珠、百千雜寶、奇妙珍異，莊嚴(yán)校飾。周匝四面，垂以寶鈴。光色晃曜，盡極嚴(yán)麗。自然德風(fēng)，徐起微動。其風(fēng)調(diào)和，不寒不暑，溫涼柔軟，不遲不疾。吹諸羅網(wǎng)，及眾寶樹，演發(fā)無量微妙法音，流布萬種溫雅德香。其有聞?wù)撸瑝m勞垢習(xí)，自然不起。風(fēng)觸其身，皆得快樂，譬如比丘得滅盡三昧。又風(fēng)吹散華，遍滿佛土。隨色次第，而不雜亂。柔軟光澤，馨香芬烈。足履其上，蹈下四寸，隨舉足已，還復(fù)如故。華用已訖，地輒開裂，以次化沒，清凈無遺。隨其時(shí)節(jié)，風(fēng)吹散華，如是六反。又眾寶蓮華，周滿世界。一一寶華，百千億葉。其華光明，無量種色。青色青光，白色白光，玄黃朱紫，光色赫然。煒燁煥爛，明曜日月。一一華中，出三十六百千億光。一一光中，出三十六百千億佛，身色紫金，相好殊特。一一諸佛，又放百千光明，普為十方說微妙法。如是諸佛，各各安立無量眾生于佛正道。
【音釋】
障：之亮切。
綜：子宋切，機(jī)縷也。
懾：之涉切，怯也。
摑：古獲切，擊也。
塹：七艷切，坑也。
搗：都皓切，舂也。
祚：昨誤切，福也。
戢：則入切，斂也。
廁：初吏切，間也。
煜爍：煜，余六切。爍，書樂切。煜爍，光貌。
析：先擊切，分也。
煒燁：煒，于鬼切。燁，域輒切。煒燁，光盛貌。（清涼書屋點(diǎn)校版）
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